Живописные иконы, написанные маслом
В нашем магазине можно купить живописную икону, написанную маслом на липовой доске. Представляем большой каталог образцов работ наших иконописцев. Не смотря на то, что живописный стиль в иконописи появился сравнительно не давно – в 17-м веке, в настоящее время, такие иконы можно увидеть во многих храмах России. Они отличаются сочностью красок, глубиной перспективы, мягкостью переходов оттенков, реалистичностью образов, особой выразительностью эмоций и чувств. У нас можно купить готовую живописную икону, либо заказать написание иконы маслом по образцу. Делаем точные списки любых икон.
Живописная икона – что означает?
Часто люди говорят «живописная икона». Из опыта, можно сказать, что люди могут вкладывать в это понятие разный смысл:
- Живописная – сделанная живым человеком, имея ввиду, что эта икона написана иконописцем, отделяя тем самым такие иконы от других, сделанных с помощью разных других «неживых техник» - шелкография, печать, копирование, чеканка и другие. В этом случае, понятие «живописная икона» сродни понятию «рукописная» или «писаная» икона.
- Этот смысл более узкий, но более точный и правильный. Означает он следующее:
Живописная икона – это рукописная или писаная иконописцем икона в особом «живописном» стиле.
Следует отметить, что в настоящее время часто можно увидеть в продаже печатные иконы, которые почему то названы «живописными». Это сильно вводит в заблуждение относительно, того, как же такие иконы сделаны – написаны вручную или напечатаны. Более правильно такие иконы можно назвать «печатные, с изображением в живописном стиле».
«Икона в живописном стиле»
Живописный стиль в иконописи – изображения, которые можно охарактеризовать следующим: реализм, эмоциональность, яркость, «живость» образов, точность пропорций, глубина перспективы.
Если сказать по обывательски, то, в живописном стиле - это как на «фотографии» - т.е. выглядит так, как будто сделана фотография с реального предмета или существа.
Живописный стиль возник в России в 18-м веке. Это был период «впитывания» реалистических тенденций в искусстве, приходящих с запада. Петр Великий, большой сторонник реформ в западной манере организовал «Императорскую Академию Художеств». Это и послужило проникновением реализма во многие направления художественного искусства России, и отложило свой след в развитии русской иконописи.
С тех пор, также, «живописный» стиль носит в России и другое название – «академический», а «иконы в живописном стиле» называют еще «иконы в академическом стиле».
Предпосылки западных влияний в иконописи, можно было увидеть и на русских иконах, сделанных еще в 17-м веке. Тогда, под влиянием итальянского ренессанса, в иконописи сильно распространилось «фряжское» письмо (фрязь). При сохранении византийских канонов, фряжеский стиль сдвигал изображения в сторону большей правдивости, достоверности образов. По ощущениям смотрящего на такую икону, можно сказать так «вроде и византийский (канонический) стиль, а вроде и живописный».
Несмотря на то, что фряжеское письмо было своего рода родоначальником появившегося позднее живописного стиля, как самостоятельный стиль, в России, оно все же осталось, перейдя в отдельные иконописные школы и стало их основной особенностью: палехская, мастерская и другие.
Почему для написания используется масляные краски?
- Живописный стиль требует максимально реалистичности. Если посмотреть на небо – то сказать что оно «голубое» - это относительно. Сколько оттенков у голубого, сколько переходов этих оттенков на небе. Палитра цветов вокруг нас состоит из десятков тысяч оттенков.
- Темпера быстро сохнет, если не успел сделать нужный цвет сразу, то потом уже вряд ли получиться смешать. Масло более гибкое и плавное, оно не засыхает быстро. Это позволяет иконописцу максимально близко добиваться реалистичности цветов.
- Еще сложнее с переходами цветов и оттенков. Масло позволяет сделать их гладкими, плавными, невидимыми.
- Масляные краски максимально точно и глубже передают цветовую перспективу.
- Икона маслом выглядит более эмоциональной, выразительной, более естественной для восприятия глазу.
Кстати, можно написать икону в живописном стиле используя и темперу. Но здесь «реализм» все же теряется. Такая икона будет похожа по стилю на фряжеское письмо.
Каноны
В истории было множество попыток признать такие иконы не каноническими, т.е. призывалось не считать изображения святых, написанных в таком стиле, иконами. Однако время берет свое.
В настоящее время такие иконы полностью признаются Русской Православной Церковью. Во многих храмах и церквях, тем более уж очень известных и знаменитых, можно увидеть иконы в живописном стиле написанные маслом.
Некоторые иконы, особенно Божией Матери, можно увидеть только в живописном стиле, и в тоже время они являются чудотворными, например:
- «Умиление» Серфимо Дивеевская Божия Матерь;
- Козельщанская Божия Матерь.
В иконе содержится глубокий смысл, и этот смысл – первооснова. И тут не важно, в каком стиле написано изображение – в аскетическом, рублевском или академическом. Если оно позволяет отобразить образ без ереси, соблюдая чистоту и глубину смысла – то главная задача иконы уже свершена – образ воспринят не только глазами телесными, но и глазами души.
На Афоне, в течение веков, формировалось свое письмо – «афонский» стиль иконописи, особенностью которого стало использование масляных красок и живописный (реалистичный) стиль изображения образов на иконах.
Живописный или канонический (иконописный, византийский) стиль – что выбрать?
Часто нас спрашивают «Какая икона лучше – в живописном или каноническом стиле?», «Какую лучше выбрать и что ценнее?».
Здесь нет однозначного ответа на этот вопрос.
Процесс написания икон в каждом из этих стилей имеет свои сложности и особенности. Хорошая и вдохновляющая на молитву работа иконописца видна глазу стразу и это не зависит от того чем пишется икона - маслом или темперой. Хотя иконописцы разделяются по технике - кто-то пишет только маслом, кто-то только темперой. Бывают конечно "универсалы", но у них не получается делать иконы также хорошо в "непрофильной" для себя технике.
В живописных иконах отображается реалистичность и эмоции и это сродни глубине, которую мы ищем на изображении, взирая на него. Эта глубина – как ощущение какой-то сути, прошедшей сквозь века, глаголившей нам истину из далекого прошлого.
В живописных иконах ощущается однозначность, в канонических – неоднозначность и безграничность – каждый раз глядя на икону, мы видим ее по новому, как будто наше видение постоянно дорисовывает этот образ, исходя из той благодати, которая нисходит на нас Свыше.
В общем, лучше выбирать то, что более трогает вашу душу, что чаще притягивает ваши телесные глаза, ведь, икона – это источник вдохновения души!